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《台湾生命的心声》,载于郑先佑编,台湾生命的心声, 页5-7。台北:前卫出版社。 林玉体(民73)。教育概论。台北:东华书局。 林玉体(民75)。教育价值论。台北:文景出版社。 林玉体(民83)...82)。民主法治与教育之研究。台北:师大书苑。 张春兴(民83)。教育心理学-三化取向的理论与实践。台北:台湾东华书局。 张曼涛(民68)。思想、宗教、信仰。台北:大乘文化出版社。 张国龙(民83...
谢时莹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01072070402.html
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一个新的学习典范:观点转化学习理论。成人教育学刊,3,1-32。 陈郁夫(1994)。人类的终极关怀。台北市:幼狮。 张春兴(2000)。现代心理学:现代人研究自身问题的科学。台北:东华。 张春兴(1996)。教育心理学--三化取向的理论与实践。台北市:台湾东华。 教育部(1999)。回馈-文教基金会会讯。教育部社会教育司。 黄瑞琴(1999)。质的教育研究方法。台北市:心理。 黄富顺...
周玉玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15020655651.html
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作为最常驾临的地方,分别代表着道教与佛教。巡幸结束,则是赐宴群臣与观灯。其巡幸线路,开宝七年有一变化: 正月十四日,幸大相国寺焚香。还御东华门,召从臣观灯。(原注:先是帝自左掖门出,乘逍遥辇至明德门外灯山前,驻辇阅百戏,遂召从官升楼宴饮。是岁始自左掖门出,由御桥至开封桥,观坊市影戏,遂至相国寺,过酒户孙守彬楼,少驻辇。又至白樊楼观杂戏,遂御东华门。)”(210页下) 除制度性巡幸外,非制度性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15215656287.html
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所硕士论文,1974。 张春兴,《教育心理学 – 三化取向的理论与实践》东华书局,1999。 张春兴、林清山,《教育心理学》东华书局,1989。 詹志禹、郑同僚、杨顺南 等,《探索教育》台湾书店...
侯文地
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012362061.html
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分别代表着道教与佛教。巡幸结束,则是赐宴群臣与观灯。其巡幸线路,开宝七年有一变化: 正月十四日,幸大相国寺焚香。还御东华门,召从臣观灯。(原注:先是帝自左掖门出,乘逍遥辇至明德门外灯山前,驻辇阅百戏,遂召从官升楼宴饮。是岁始自左掖门出,由御桥至开封桥,观坊市影戏,遂至相国寺,过酒户孙守彬楼,少驻辇。又至白樊楼观杂戏,遂御东华门。)”[5](210页下) 除制度性巡幸外,非制度性巡幸则有两种情形...
段玉明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321965739.html
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沙州者,古瓜州地。其地平川,多沙卤,人以耕稼为业,草木略与东华夏同。其木无椅、桐、梓、漆、栝(松)、柏。”《太平寰宇记》卷153《沙州?土产》未记载三危、鸣沙山有树木,而羊膊山“多岩石,少树木……无尺木...其地平川,多沙卤,人以耕稼为业,草木略与东华夏同。其木无椅、桐、梓、漆、栝(松)、柏。”《太平寰宇记》卷153《沙州?土产》未记载三危、鸣沙山有树木,而羊膊山“多岩石,少树木……无尺木把草”。可见,三...
陈大为
|佛学论文|因明|五明|
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中原是道教理论的主要源头。河南鹿邑人李耳被道教尊为教主,其《道德经》被奉为主要经典,著名的道学家成玄英、内丹修炼法创始者陈抟、太一教创始人萧抱珍、东华派创始人宁全真也都是河南人。道教以“道”为...
【佚名】
|文化|
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500万港币 香港中国企业协会 500万港币 东华三院 300万港币 台湾红十字会 42.69万美元 美心集团 300万港币 宣明会 250万港币 港区省级政协委员联谊会 200万 四洲集团 ...
佚名
|慈善|爱心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/13123824339.html
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孔泽溥等担任理事,社址设于开封城内的白衣阁街观音寺。然后,以开封为中心向外发展,在开封东华门街设“女众林”,供女众信徒礼佛诵经。后来又在郑州、许昌、禹县等处分别组织佛学社,进一步再向其他地区推展。 第二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444646063.html
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老君庙东西壁.东壁上画东华天帝君、南极天帝君、扶桑大帝及其部从;西壁上画西灵天帝君、北真天帝君及其部从。杜甫当年曾经赋诗赞颂这一作品: “……画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。五圣联龙衮,...
黄河
|佛学论文|因明|五明|
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